我們買的東西，從電器到配件，都充滿了意義。其中一些含義比其他含義更明顯，但通常如果你挖掘得足夠深，你可以從看似非常平凡的購買中收集到很多見解。傾心榨汁機或健身車的人可能會優(yōu)先考慮健康（他是否真的使用該設(shè)備是另一回事），而昂貴的Sub Zero 冰箱或Viking 燃氣灶的顯眼展示可能會說與其說他或她的烹飪技巧，不如說是希望傳達出主人買得起這些玩具的能力。事實上，鄭州品牌設(shè)計公司也發(fā)現(xiàn)在發(fā)展中國家，冰箱、衛(wèi)星天線甚至廁所等日常用品都充當著身份的象征。
即便如此，很明顯某些產(chǎn)品、服務(wù)和體驗比其他產(chǎn)品、服務(wù)和體驗更有意義。營銷人員需要意識到這些，因為這些見解可以對他們?nèi)绾慰创约轰N售的產(chǎn)品以及如何將這些含義打包給客戶產(chǎn)生巨大影響。有時，這些隱藏的含義只有在公司忽視它們時才會顯露出來：耐克不得不為女性推出一條新的Pro Tattoo Tech Gear 服裝系列，因為它使用的圖形來自一個只有男性才穿的神圣薩摩亞紋身. 消費者在網(wǎng)上發(fā)起了Change.org 請愿書，并用負面評論轟炸了該品牌的Facebook 頁面。
一個重要但經(jīng)常被忽視的意義維度是人類學(xué)家稱之為神圣與褻瀆的二分法。當我們將物體和事件與正?；顒印胺珠_”并以尊重或敬畏的態(tài)度對待它們時，就會發(fā)生神圣的消費。請注意，在這種情況下，神圣一詞不一定具有宗教意義，盡管我們確實傾向于將宗教文物和儀式視為“神圣的”。神圣的物品和體驗不一定是昂貴的或奢侈品；例如，在這種情況下，一個人自豪地展示在架子上的珍貴火柴盒收藏可能是神圣的。什么是神圣的，本質(zhì)上是在旁觀者的眼中。
相比之下，褻瀆消費描述的是普通或日常的物品和事件；他們不具有神圣者的“特殊性”。再次請注意，在這種情況下，我們不會將褻瀆一詞等同于淫穢，盡管這兩種含義確實有一些相似之處。至少在過去，這兩個領(lǐng)域沒有混合。在銷售物質(zhì)商品方面提及有組織的宗教在傳統(tǒng)上是禁忌（也許不包括圣誕節(jié)銷售）。
我們無處不在的消費文化賦予物體、事件甚至人以神圣的意義。鄭州品牌設(shè)計公司中的許多人都認為超級碗等事件和貓王等人是神圣的。甚至華盛頓特區(qū)的史密森學(xué)會也保留著一個展示“神圣物品”的展品，例如綠野仙蹤中的紅寶石拖鞋、星際迷航中的相位器和電視節(jié)目全家福中的阿奇邦克的椅子。當柯克船長的武器以與盧浮宮的蒙娜麗莎一樣的崇敬方式展示時（由于成群結(jié)隊的游客渴望與這幅小小的杰作合影，現(xiàn)在幾乎無法進入），我們知道事情是改變。
鄭州品牌設(shè)計公司有時可以找到使產(chǎn)品神圣化的機會。例如，銷售限量版商品的日益普遍的做法——所謂的“產(chǎn)品掉落”——可以加速這一過程。當Rimowa 與街頭品牌Supreme 合作推出一個手提箱系列時，它的起售價高達1600 美元，并在發(fā)布日期前三天宣布，整個系列在16 秒內(nèi)售罄?；蛘?，旅游營銷人員可以將假期變成神圣的（即特殊的）活動，即使客戶的部長可能不會遠程認為他或她的冒險是神圣的——畢竟，在維加斯發(fā)生的事情會留在維加斯。
另一個創(chuàng)新策略是“生產(chǎn)”神圣的場所和體驗。當阿姆斯特丹當?shù)氐淖闱蜿牥①Z克斯從他們的舊體育場德梅恩搬到一個更大、更現(xiàn)代化的體育場（德競技場）時，舊體育場的草皮被小心地從地上抬起并賣給了當?shù)氐囊粋€教堂墓地。墓地為愿意支付高價埋在真正的阿賈克斯草皮下的球迷提供草皮！偉大的思想都一樣：當紐約市的舊洋基體育場關(guān)閉以便為新設(shè)施讓路時，一家有進取心的公司獲得了它在凍干“神殿”中出售的原始草皮的權(quán)利。
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