六年前，也就是2014 年，我有機(jī)會(huì)在知名優(yōu)秀企業(yè)vi設(shè)計(jì)師恩佐·馬里在米蘭家中坐下來(lái)。與所有以前在米蘭的建筑和設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生一樣，我認(rèn)為Mari 是一個(gè)創(chuàng)始人物，一個(gè)為特定設(shè)計(jì)方法奠定基礎(chǔ)的神話人物，米蘭理工大學(xué)的每個(gè)學(xué)生都可能與之相關(guān)。盡管我很緊張地提出正確的問(wèn)題，但我很快意識(shí)到我不是那個(gè)說(shuō)話的人。
Mari 坐在他的Sof Sof 椅子上，看了我一眼，似乎確切地知道他需要告訴我什么，關(guān)于他的工作的談話經(jīng)常偏離個(gè)人意見(jiàn)。我記得離開(kāi)這個(gè)地方時(shí)有一種失敗的感覺(jué)，直到現(xiàn)在才使用那種材料。
幾周前，世界在持續(xù)的Covid-19 大流行的殘酷席卷中失去了恩佐·馬里，具有諷刺意味的是，在米蘭三年展開(kāi)啟了他的主要作品回顧展的一天后，恩佐·馬里由漢斯·烏爾里希·奧布里斯特與弗朗西斯卡·賈科梅利共同策劃。得知瑪麗死訊后，我重溫了那次采訪的筆記，意識(shí)到不使用它們是錯(cuò)誤的。Mari 對(duì)形式和質(zhì)量的癡迷、他對(duì)訪問(wèn)和設(shè)計(jì)的社會(huì)使命的堅(jiān)定信念，以及他對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的看法，為當(dāng)今的設(shè)計(jì)師留下了重要的遺產(chǎn)。
Mari 于1932 年出生在諾瓦拉附近的一個(gè)小鎮(zhèn)切拉諾，他的父母非常貧窮，但非常支持他們，他們很快搬到米蘭以改善孩子的未來(lái)。在15 歲時(shí)，也就是在高中學(xué)習(xí)古典文學(xué)兩年后，Mari 的父親病重，作為長(zhǎng)子的Mari 輟學(xué)以養(yǎng)家糊口。他干過(guò)各種各樣的工作，但從未放棄過(guò)自己的學(xué)業(yè)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)不需要高中文憑也可以進(jìn)入米蘭的布雷拉學(xué)院時(shí)，他就抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)。
當(dāng)時(shí)，我們所知道的設(shè)計(jì)不像今天那么有趣，Mari 從學(xué)院轉(zhuǎn)到當(dāng)?shù)氐膭?dòng)力學(xué)和程序藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，與藝術(shù)家成為朋友，但仍然夢(mèng)想有一份穩(wěn)定的工作，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定。他不明白為什么他從事“普通”工作的朋友“只想談?wù)撟闱?、自行車和女性”，直到他突然想到——“他們都討厭自己的工作?！彼谧非髣e的東西；他希望他的作品包羅萬(wàn)象。
到50 年代初，Mari 已成為藝術(shù)家兼設(shè)計(jì)師Bruno Munari 的好朋友，后者將他介紹給了Bruno Danese。這位意大利企業(yè)家開(kāi)始將丹麥人發(fā)展成不僅僅是一家家具制造商，并且剛剛在米蘭開(kāi)設(shè)了一家設(shè)計(jì)畫(huà)廊。他成為瑪麗的第一個(gè)客戶。
1956 年，Mari 憑借Danese 憑借16 種動(dòng)物首次獲得認(rèn)可，這是他為吸引自己孩子轉(zhuǎn)瞬即逝的注意力而創(chuàng)作的眾多兒童游戲中的第一款。16animali是一整片橡木，包含16 種不同的動(dòng)物剪影，可用作拼圖或作為經(jīng)典的動(dòng)物玩具游戲。Mari 繼續(xù)探索兒童設(shè)計(jì)，創(chuàng)作了幾款游戲和書(shū)籍，主要是因?yàn)樵谶@個(gè)領(lǐng)域，他可以用簡(jiǎn)單的概念進(jìn)行創(chuàng)作，并發(fā)展出他標(biāo)志性的原始美學(xué)，完全專注于項(xiàng)目、其發(fā)展和社會(huì)使命。
即使在Mari 的早期作品中，您也可以看到成為他作品的一個(gè)決定性特征的東西：對(duì)適用于每個(gè)人日常經(jīng)驗(yàn)的理解形式的癡迷，而不是創(chuàng)造一個(gè)美麗的物體?！拔乙簧荚诜治鲑|(zhì)量所在，我通過(guò)知識(shí)來(lái)做到這一點(diǎn)，”Mari 告訴我，總結(jié)了他一生的設(shè)計(jì)方法?！爸R(shí)需要參考?xì)v史。沒(méi)有這個(gè)，一切都是近似的，接近于無(wú)知。”
作為終生的馬克思主義者，Mari 因其不斷需要將設(shè)計(jì)視為解決或改進(jìn)特定問(wèn)題的方法而不是創(chuàng)造產(chǎn)品和利潤(rùn)而著稱。該P(yáng)utrella核心代表這一思想的一個(gè)很好的合成：從一張簡(jiǎn)單的鐵梁的制造，不僅對(duì)象喚起超越時(shí)代的可持續(xù)設(shè)計(jì)的理念，同時(shí)也要求其車主反映在形式和意義的未修飾的表現(xiàn)強(qiáng)度。
當(dāng)我與Mari 見(jiàn)面時(shí)，他感嘆今天的設(shè)計(jì)師缺乏這種思維方式?！敖裉斓膯?wèn)題是，頭腦做夢(mèng)的能力——以及從夢(mèng)想、想法到實(shí)際實(shí)現(xiàn)的能力——以金錢(qián)作為唯一的基準(zhǔn)，”瑪麗說(shuō)?！皠?chuàng)造力的觀念不僅僅存在于藝術(shù)家身上，但在每個(gè)人身上，銀行家、醫(yī)生、政治家[……]，這種平等觀念是完全錯(cuò)誤的。年輕的時(shí)候是可以接受的，但是一旦有了經(jīng)驗(yàn)就不能接受?！?/p>
“今天的問(wèn)題是，頭腦做夢(mèng)的能力，以金錢(qián)作為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>
他接著說(shuō)：“我總是傾向于激進(jìn)一點(diǎn)，但人的成分已經(jīng)從人們的思維中消失了。今天的男人充斥著模棱兩可、混亂的語(yǔ)言。由于大多數(shù)基本生存問(wèn)題已經(jīng)解決，問(wèn)題在于一個(gè)如此具有欺騙性的交流系統(tǒng)，以至于人們?cè)谶@些語(yǔ)言系統(tǒng)中重疊了創(chuàng)造力和文化的概念。我一生都在研究這件事。問(wèn)題是人類幾乎滅絕了，我們?cè)诔鞘欣锟吹降亩际穷惾藱C(jī)器人，不假思索地遵守最簡(jiǎn)單的規(guī)則?！?/p>
到60 年代末，Mari 已經(jīng)被認(rèn)為是新興工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的先驅(qū)和堅(jiān)實(shí)的代言人。盡管他作為設(shè)計(jì)師的作品不斷增長(zhǎng)——他的設(shè)計(jì)作品集達(dá)到了2000 多件——但他終其一生都在追逐自己對(duì)優(yōu)秀設(shè)計(jì)的愿景，試圖與人們分享，讓他們從另一個(gè)角度體驗(yàn)物體. 這種愿望在他最著名的作品Autoprogettazione中得到了體現(xiàn)，這是一本指導(dǎo)人們組裝自己的家具的手冊(cè)，總結(jié)了Mari 對(duì)易于使用、功能齊全、美觀、經(jīng)久耐用且價(jià)格合理的設(shè)計(jì)的愿景。
“我以為我可以把我的想法傳達(dá)給每個(gè)人，我就[朝著]這個(gè)方向努力，”瑪麗在反思這個(gè)項(xiàng)目的結(jié)果時(shí)肯定地說(shuō)，“但我錯(cuò)了，太天真了?！笨此铺摕o(wú)主義的觀點(diǎn)實(shí)際上解釋了Mari 在工作和生活中的方向如何在德語(yǔ)術(shù)語(yǔ)Gesamtkunstwerk 中找到完美的定義，Gesamtkunstwerk是個(gè)人信仰和工作相同的綜合藝術(shù)品，旨在改善社會(huì)。
定義Mari 作品的不是物品本身，而是由謹(jǐn)慎而卓越的設(shè)計(jì)構(gòu)成的哲學(xué)。由漢斯·烏爾里希·奧布里斯特(Hans Ulrich Obrist) 和弗朗西斯卡·賈科梅利(Francesca Giacomelli) 策劃的米蘭綜合展覽探索了這個(gè)方面，突出了設(shè)計(jì)師的癡迷和廣泛的理論工作，讓人們一睹他極其豐富的檔案、真正的內(nèi)心以及理解Mari 作品的關(guān)鍵。一份檔案Mari 決定在一個(gè)條件下交給米蘭市：其內(nèi)容應(yīng)在他死后40 年內(nèi)向公眾展示。
在Mari 最近去世后，展覽現(xiàn)在是為了追趕這個(gè)設(shè)計(jì)特立獨(dú)行的想法?！霸O(shè)計(jì)是一個(gè)騙局，”他一邊思考數(shù)字文化的危險(xiǎn)，一邊以極具挑戰(zhàn)性的方式告訴我，“這是一個(gè)激烈的系統(tǒng)，其中的基本思維規(guī)則已經(jīng)由其創(chuàng)造者賦予，因此我們就像機(jī)器人一樣被遵循?！?/p>
四十年后，我們將看到我們的立場(chǎng)。同時(shí)，我們不妨借鑒知名優(yōu)秀企業(yè)vi設(shè)計(jì)師Mari的建議，繼續(xù)探索設(shè)計(jì)的能力、功能和影響，形成個(gè)人觀點(diǎn)，為之奮斗，并通過(guò)我們的作品展現(xiàn)出來(lái)。
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