2016年至2017年間,許多品牌似乎將目標(biāo)和定位混為一談,甚至有些山西企業(yè)vi設(shè)計(jì)公司也是如此。在這兩年中,社會(huì)似乎正在以多種交叉方式覺(jué)醒:一場(chǎng)重大的難民危機(jī)正在歐洲發(fā)生;英國(guó)決定退出歐盟;唐納德·特朗普當(dāng)選;而#metoo和#timesup迫使無(wú)數(shù)公共和私人組織發(fā)生了徹底的變革。
但文化中對(duì)這些現(xiàn)象的反應(yīng)往往是兩極分化的,在線社交平臺(tái)只是在優(yōu)化算法以產(chǎn)生充滿激情的觀點(diǎn)和道德姿態(tài)的“過(guò)濾泡泡”時(shí),才會(huì)產(chǎn)生倍增的效果。因?yàn)槠放品从沉宋幕姓诎l(fā)生的事情,所以不止幾個(gè)品牌經(jīng)理決定引入他們認(rèn)為會(huì)吸引顧客的道德感的故事情節(jié)。
反山西企業(yè)vi設(shè)計(jì)公司霍夫曼簡(jiǎn)潔地總結(jié)道:“作為一家公司,你有一定的價(jià)值觀嗎?太好了。用金錢和行動(dòng)來(lái)支持他們,但是,請(qǐng)不要在意我。做這件事是因?yàn)檫@是正確的,而不是為了給我留下高貴的印象。美德的追逐只是一個(gè)老派的“階梯式上升”消費(fèi)者利益的心理隱喻的例子。通常到了與手頭的產(chǎn)品沒(méi)有關(guān)系的程度?!?/p>
而這正是圍繞著一個(gè)被認(rèn)為是道德的目標(biāo)來(lái)確定一個(gè)品牌的市場(chǎng)地位的問(wèn)題。帝亞吉?dú)W的CMO Syl Saller說(shuō):“每個(gè)人都以不同的方式使用目的,而不是定義它。很多人把它定義為對(duì)社會(huì)有價(jià)值和有益的東西。我們的定義很簡(jiǎn)單;這就是品牌存在的原因?!?/p>
對(duì)許多人來(lái)說(shuō),“目的”一詞意味著令人欽佩和有價(jià)值的東西。這是個(gè)錯(cuò)誤。
帝亞吉?dú)W(擁有烈酒和啤酒的品牌組合)也犯了不少錯(cuò)誤。早在2011年,百利愛(ài)爾蘭奶油利口酒的一個(gè)名為“讓女人發(fā)光”的活動(dòng)就使用了“做一個(gè)女人,為生活,而不是為掌聲”,他們想在女性消費(fèi)者的生活中扮演授權(quán)的角色,但缺乏洞察力來(lái)表明這正是消費(fèi)者想要的。
帝亞吉?dú)W歐洲創(chuàng)新總監(jiān)埃德·皮爾金頓(Ed Pilkington)回憶道,“百利是一個(gè)偏向女性的品牌,但我們突然把它推得太遠(yuǎn)了,想成為一場(chǎng)女性運(yùn)動(dòng)。然后我們想,讓我們退一步想想,貝利扮演的角色是什么?歐洲大約有1億人聲稱喜歡貝利,為什么他們喜歡它?因?yàn)樗芸蓯?ài)。那么它代表什么呢?這一切都是為了提供一種放縱、可愛(ài)的款待?!?/p>
喜力的“開(kāi)放你的世界”活動(dòng)受到消費(fèi)者的好評(píng),但馬克·里森抨擊了這則目的驅(qū)動(dòng)的廣告,不是因?yàn)樗磉_(dá)的價(jià)值觀,而是因?yàn)樵撈放扑坪跏鞘袌?chǎng)營(yíng)銷的事后思考。而市場(chǎng)營(yíng)銷不是一個(gè)公共服務(wù)機(jī)構(gòu),而是一個(gè)為銷售而存在的功能。”從強(qiáng)大的四分鐘喜力廣告后退30秒,問(wèn)問(wèn)自己為什么喜力是特色品牌?難道其他品牌就不能以同樣的合法性實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)嗎?當(dāng)然,這則廣告對(duì)吉尼斯、貝克、斯特朗鮑、斯特拉·阿托伊斯或其他飲料也同樣有效,”他說(shuō)。
他是對(duì)的。
當(dāng)一個(gè)職位的目的變得混亂時(shí),品牌就會(huì)失去其區(qū)分和競(jìng)爭(zhēng)的能力。一個(gè)品牌的文化、組織和戰(zhàn)略是其目的的體現(xiàn),而不是相反。正如Ritson所說(shuō),“在生理和心理可用性的商品化單色和“激勵(lì)社區(qū)變得偉大”的令人痛苦的冷靜、基于信仰的世界之間,是一條中間道路。我們可以稱之為差異化品牌形象的途徑。”
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