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我在這里所說(shuō)的“品牌”不是標(biāo)志、網(wǎng)站、產(chǎn)品等空間元素，而是價(jià)值、目的、行為和體驗(yàn)等不太有形的元素。在這樣定義它時(shí)，廣州專業(yè)vi設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)認(rèn)為可以從時(shí)間上而不是空間上考慮品牌。

品牌不是由任何特定的人群專門創(chuàng)建的——它誕生（例如，當(dāng)一項(xiàng)業(yè)務(wù)/產(chǎn)品推出時(shí)），它成長(zhǎng)和發(fā)展（例如，貫穿業(yè)務(wù)/產(chǎn)品的生命周期），它消亡（例如，當(dāng)業(yè)務(wù)/product 結(jié)束，人們最終會(huì)忘記它）。在其生命周期中，品牌對(duì)任何數(shù)量的人都意味著無(wú)數(shù)的事情。

在我們的網(wǎng)絡(luò)化數(shù)字經(jīng)濟(jì)中，品牌的內(nèi)容和價(jià)值越來(lái)越多地由所有利益相關(guān)者（公司、員工、用戶等）創(chuàng)造，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)是共同創(chuàng)造。數(shù)字技術(shù)鼓勵(lì)了公司與其用戶之間的對(duì)話，更重要的是，鼓勵(lì)了用戶之間的對(duì)話，并促進(jìn)了新興的民主化。一個(gè)很好的例子是GoPro 相機(jī)用戶視頻作為開(kāi)發(fā) GoPro 品牌和推廣產(chǎn)品的重要來(lái)源。品牌不僅是經(jīng)濟(jì)的，也是社會(huì)和文化的，因此始終對(duì)利益相關(guān)者的發(fā)展持開(kāi)放態(tài)度。社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)環(huán)境也在不斷變化和發(fā)展，因此品牌也應(yīng)如此。

如果一個(gè)品牌是暫時(shí)的，并且從所有利益相關(guān)者的知情輸入中不斷發(fā)展，這對(duì)企業(yè)和品牌行業(yè)意味著什么？品牌不是您可以創(chuàng)建然后鎖定在品牌指南文件或營(yíng)銷計(jì)劃中的靜態(tài)實(shí)體。對(duì)于一個(gè)不斷發(fā)展的品牌來(lái)說(shuō)，重要的是要不斷意識(shí)到你的品牌在哪里，以及你可能如何影響它。

在其整個(gè)生命周期中，一個(gè)品牌不可避免地會(huì)有許多視覺(jué)偽裝，比如不斷變化的標(biāo)志、身份系統(tǒng)等，以及吸引人們的不同策略。然而，這些元素的作用是反映和影響品牌在任何時(shí)間點(diǎn)的位置，幫助品牌在當(dāng)前的社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)環(huán)境中發(fā)展。就像企業(yè)不斷開(kāi)發(fā)其產(chǎn)品和工作方法一樣，為了保持相關(guān)性（或流行性），品牌也必須不斷發(fā)展和演變，同時(shí)在關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)保持自我溝通。

廣州專業(yè)vi設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)在最近的一些研究中，心理學(xué)家丹吉爾伯特解釋了一種他稱之為“歷史終結(jié)錯(cuò)覺(jué)”的現(xiàn)象，即人們想象他們現(xiàn)在的樣子就是他們以后的樣子。他說(shuō)：“人類是進(jìn)行中的作品，卻錯(cuò)誤地認(rèn)為自己已經(jīng)完成了?！?/p>

廣州專業(yè)vi設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)建議品牌也是如此——品牌是我們錯(cuò)誤地認(rèn)為已經(jīng)完成的正在進(jìn)行的工作。品牌行業(yè)專業(yè)人士所做的是與世界分享品牌、品牌語(yǔ)境化、推廣品牌、代表品牌——本質(zhì)上是幫助在當(dāng)前的社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)環(huán)境中塑造和引導(dǎo)品牌。他們或企業(yè)不做的是完全控制或擁有品牌。

品牌永遠(yuǎn)不應(yīng)該被認(rèn)為是完成的。它們不是靜態(tài)的，而是暫時(shí)的和進(jìn)化的。如果從不斷發(fā)展的狀態(tài)來(lái)考慮，就可以更好地理解它們。在考慮品牌時(shí)，廣州專業(yè)vi設(shè)計(jì)公司應(yīng)該接受wabi-sabi 的簡(jiǎn)單現(xiàn)實(shí)；沒(méi)有什么會(huì)持續(xù)，沒(méi)有什么會(huì)結(jié)束，也沒(méi)有什么是完美的。